Nei. Bibelen beskriver David og Jonatan som venner som sluttet en pakt for Herrens ansikt (1 Sam 18,3; 20,8; 23,18). Det hebraiske ordet for kjærlighet, ahava, brukes også om lojalitet og om hele folkets forhold til David. Teksten beskriver ikke noe seksuelt forhold. Den viser et dypt og trofast vennskap mellom to menn.
Kort svar
Ordene i fortellingen er paktsord og lojalitetsord. Den handler om en kongssønn som gir fra seg tronen for vennens skyld, og om en konge som holder løftet til vennens sønn mange år etter. Det er et forbilde for hvordan menn kan være venner.
Hva skjedde mellom David og Jonatan?
David har nettopp felt Goliat. Jonatan er sønn av kong Saul og den som skal arve tronen. «Da David hadde snakket med Saul, ble Jonatan nær knyttet til David, og han fikk ham så kjær som sitt eget liv» (1 Sam 18,1). Så kommer pakten: «Jonatan sluttet en pakt med David fordi han hadde fått ham så kjær som sitt eget liv. Han tok av seg kappen han hadde på, og ga den til David sammen med stridsklærne og sverdet, buen og beltet» (18,3–4).
Snart vil Saul ha David drept. Jonatan «holdt meget av David» og advarer ham (1 Sam 19,1–2). I kapittel 20 avtaler de et tegn med piler på marken. Saul kaster spydet mot sin egen sønn, og Jonatan forstår at faren vil drepe David (1 Sam 20,33). Ved avskjeden kysser de hverandre og gråter (20,41).
Siste gang de møtes, står det om Jonatan: «Han hjalp ham å hente nytt mot hos Gud» (1 Sam 23,16). Så sier Jonatan: «Du skal bli konge over Israel, og jeg skal være nest etter deg» (23,17). Jonatan faller i kamp på Gilboa-fjellet (1 Sam 31,1–2), og David synger en klagesang over Saul og Jonatan (2 Sam 1,17–27).
Mange år senere spør kong David: «Finnes det ennå noen igjen av Sauls hus? Da vil jeg vise godhet mot ham for Jonatans skyld» (2 Sam 9,1). Jonatans sønn Mefibosjet, som er lam i føttene, får spise ved kongens bord resten av livet (9,7.13). Fortellingen ender med et løfte som blir holdt.
Hva betyr «nær knyttet til David»? (nefesh)
Den hebraiske teksten sier ordrett at Jonatans nefesh ble knyttet til Davids nefesh. Nefesh betyr liv, sjel eller selv: hele mennesket. Verbet for «knyttet», qashar, betyr å binde eller knytte sammen (leksikonet BDB).
Samme uttrykk står i 1 Mos 44,30. Der snakker Juda om faren Jakob og den yngste sønnen Benjamin, «gutten som han er knyttet til med hele sin sjel». Det er en far og en sønn. Ingen leser det verset seksuelt.
Også «så kjær som sitt eget liv» (18,1.3; 20,17) bruker nefesh. David var like mye verdt for Jonatan som hans eget liv. Det er troskapens språk.
Hva betyr ordet ahava (kjærlighet)?
Ahav (å elske) og ahava (kjærlighet) er de vanlige hebraiske ordene for kjærlighet. Ifølge BDB dekker de kjærlighet i familien, mellom venner, til Gud og også seksuell kjærlighet. Ordet alene avgjør altså ingenting. Sammenhengen avgjør.
I 1 Sam 18 står det samme ordet om mange: «Hele Israel og Juda holdt av David» (18,16), og Sauls menn «holder av deg», får David høre (18,22). Mikal, Sauls datter, «hadde fått David kjær» (18,20). Her er det romantikk, og teksten fører rett fram til et bryllup (18,27). Når fortellingen mener forelskelse, sier den det rett ut.
Om kong Hiram av Tyros står det: «For Hiram hadde alltid vært en god venn av David» (1 Kong 5,1; 5,15 i hebraisk tekst). På hebraisk står det at Hiram «elsket» David. Det var to konger med en avtale mellom seg.
Forskeren William L. Moran viste i 1963 at «å elske» i det gamle Midtøsten ble brukt om lojalitet mellom konger, og mellom en konge og hans undersåtter (Catholic Biblical Quarterly 25, s. 77–87). J.A. Thompson brukte dette på David og Jonatan (Vetus Testamentum 24, 1974, s. 334–338). Han skriver at verbet er det rette ordet for ekte hengivenhet mellom mennesker. I disse kapitlene bærer ordet også politisk vekt: Jonatan ser hvem som skal bli konge. Vennskapet var ekte, og det var en lojalitetspakt. Om ordene for kjærlighet i Det nye testamente, se Hva betyr Johannes 3,16?
Pakten: nøkkelen til hele fortellingen (berit)
Berit betyr pakt eller forbund. Ordet brukes om Guds pakt med Israel og om avtaler mellom mennesker, også om vennskapspakter (BDB). David og Jonatan slutter pakt tre ganger (18,3; 20,8; 23,18). David sier til Jonatan: «du har inngått en vennskapspakt med din tjener for Herrens ansikt» (20,8). Ved avskjeden sier Jonatan: «For vi to har sverget hverandre i Herrens navn at Herren for alltid skal være vitne om løftet mellom meg og deg og mellom min ætt og din ætt» (1 Sam 20,42).
Kappen og våpnene i 18,4 hører med. Kronprinsen gir sin egen kappe og sine våpen til gjetergutten fra Betlehem. Thompson peker på at slike våpengaver ser ut til å ha hatt politisk betydning i oldtidens Midtøsten. I 23,17 sier Jonatan det i klartekst: David skal bli konge.
David holder pakten. «Men kongen sparte Mefibosjet, sønn av Jonatan, sønn av Saul, fordi David og Jonatan, Sauls sønn, hadde gitt hverandre en ed ved Herren» (2 Sam 21,7).
«Mer underfull enn kvinners kjærlighet»: hva mente David?
Dette er det sterkeste verset for dem som mener forholdet var romantisk. David synger: «Jeg sørger over deg, Jonatan, min bror!» Og litt senere: «For meg var din kjærlighet mer underfull enn kvinners kjærlighet» (2 Sam 1,26).
Les hele sangen. Den er en klagesang over Saul og Jonatan sammen (1,17). Om begge to synger David: «Saul og Jonatan, elsket og avholdt i live» (1,23). På hebraisk bruker han de samme ordrøttene om Saul og Jonatan i vers 23 som om Jonatan alene i vers 26. Saul hadde jaget David i årevis. Ordene kan altså ikke bety romantikk i seg selv.
Sammenligningen sier at Jonatans troskap var større enn den David hadde fått fra kvinner. Jonatan risikerte livet og ga fra seg tronen for ham. Mikal hjalp David å flykte (1 Sam 19,11–12), men Saul ga henne siden til en annen mann (1 Sam 25,44). Ingenting i ordene i 2 Sam 1,26 er seksuelt. Det er en venn som sørger over en venn.
Men de kysset og gråt?
Det gjorde de: «Så kysset de hverandre og gråt begge to. David storgråt» (1 Sam 20,41). Først kastet David seg til jorden og bøyde seg tre ganger for kongssønnen. På hebraisk står det at de kysset «hver sin venn» (rea, venn eller neste).
Kyss var en vanlig hilsen mellom menn i den kulturen. Esau «kysset» sin bror Jakob, og de gråt (1 Mos 33,4); Aron møtte Moses «og han kysset ham» (2 Mos 4,27). «Kongen kysset» sønnen Absalom (2 Sam 14,33). Paulus skriver: «Hils hverandre med et hellig kyss» (Rom 16,16).
De to tok farvel uten å vite om de ville se hverandre igjen. Gråten er lett å forstå. En kultur som bare kjenner kysset som erotikk, leser sitt eget inn i teksten.
Hva med Sauls raseri i 1 Sam 20,30?
Saul sier til Jonatan: «Du sønn av en dårlig og gjenstridig kvinne! Var det ikke det jeg visste at du har utvalgt deg denne Isai-sønnen til skam for deg selv og til skam for din mors nakenhet» (1 Sam 20,30). Ordet for nakenhet, erva, brukes i 3 Mos 18 om forbudte seksuelle forhold. Noen leser derfor verset som en antydning.
Les neste vers. Saul sier selv hva skammen er: «Så lenge Isai-sønnen lever på jorden, står verken du eller ditt kongedømme trygt» (20,31). Det gjelder tronen. Saul skjeller ut Jonatan med grove ord om moren fordi kongssønnen har valgt kongens rival. Thompson leser også verset som Sauls frykt for å miste tronen.
De beste argumentene for en homofil lesning, og hva teksten svarer
Skeivt kristent nettverk (SKN) skriver i en usignert artikkel at forholdet «har tiltrukket seg skeive leseres interesse i uminnelige tider». Mange skeive kristne kjenner seg igjen i fortellingen, skriver de. Det er lett å forstå at en fortelling om nær kjærlighet som møtte motstand, treffer.
Kjærlighetsordet gjentas. SKN peker på at teksten gang på gang sier at Jonatan hadde fått David «kjær» (18,1.3; 20,17). Svaret: Det samme ordet brukes om hele folket, om Sauls menn, om Hiram og om Saul selv. Gjentakelsen viser hvor sterk pakten var.
2 Sam 1,26 er uvanlig. Ifølge SKN medgir bibelforskeren Ken Stone at kjærlighet ofte var et ord for politiske forhold. Han mener likevel at sammenligningen med kvinners kjærlighet er uvanlig. Dagen gjengir hans syn slik: De to «kan ha hatt et romantisk forhold» (Stone i The Queer Bible Commentary, 2022). Svaret: Se sangen over. David bruker de samme ordene om Saul.
Ekteskap utelukker ingenting. Stone mener, ifølge SKN, at det ikke står i veien for en slik lesning at begge giftet seg og fikk barn. Svaret: Et ekteskap beviser ikke alt. Men teksten gir heller ikke ett signal i den retningen. Og loven sa klart: «Du skal ikke ligge med en mann slik som en ligger med en kvinne. Det er avskyelig» (3 Mos 18,22). Samuelsbøkene skjuler ikke Davids synd. Etter Batseba sier profeten Natan: «Du er mannen!» (2 Sam 12,7). Om Jonatan står det ikke ett ord om synd. Vennskapet blir hedret.
Noen går lenger. Den amerikanske presten Tom M. Horner mente at fortellingen beskriver et homofilt forhold, skriver Dagen. Boken hans heter Jonathan Loved David (1978). Svaret: Resten av Skriften gir ikke rom for den lesningen. Jesus sier at Gud «skapte dem til mann og kvinne» (Matt 19,4–6), og Paulus skriver det samme i Rom 1,26–27. Skriften tolker Skriften; se Hva betyr «Skriften alene»?
Hva betyr dette for deg?
Bibelen hedrer vennskap mellom menn. Jonatan sa sannheten til sin egen far og risikerte livet. Han hjalp vennen å finne nytt mot hos Gud (1 Sam 23,16). Jesus sier: «Større kjærlighet enn denne har ingen: at noen legger ned livet sitt for vennene sine» (Joh 15,13).
Hvem er din Jonatan? Hvem er du Jonatan for?
Strever du med din egen seksualitet, er verdien din ikke avhengig av det. Snakk med en du stoler på. Jesus er «blitt fristet i alt på samme måte, uten synd» (Hebr 4,15). Han sier: «Kom til meg, alle dere som strever og er tynget av byrder, og jeg skal gi dere hvile» (Matt 11,28). Mantelen kommer med egne sider om ekteskapet og om kjønn.
Ofte stilte spørsmål
Står det i Bibelen at David og Jonatan var homofile?
Det gjør det ikke. Bibelen sier at de sluttet en pakt for Herrens ansikt og var trofaste venner. Ordene som brukes om dem, brukes også om folket, om konger og om far og sønn.
Hva betyr 2 Samuel 1,26, «for meg var din kjærlighet mer underfull enn kvinners kjærlighet»?
David sørger over vennen som falt. Jonatans troskap var større enn noe David hadde fått fra kvinner. I samme sang bruker han like sterke ord om Saul.
Hvorfor kysset David og Jonatan hverandre?
Kyss var en vanlig hilsen og avskjed mellom menn, også mellom brødre og mellom far og sønn. De tok farvel under livsfare.
Hva betyr det at de inngikk en pakt?
De lovet hverandre troskap med Herren som vitne. Pakten gjaldt også barna deres, og David holdt den overfor Jonatans sønn Mefibosjet.
Var David og Jonatan gift?
David ble gift med Mikal (1 Sam 18,27) og senere med Abigajil og Ahinoam (1 Sam 25,42–43). Jonatan hadde sønnen Mefibosjet (2 Sam 4,4).
Videre lesning
- Hva betyr «Skriften alene» (sola scriptura)?
- Hva betyr Johannes 3,16?
- Guds bilde og ezer kenegdo
- Hva er reformasjonsdagen?
- Les MANTELEN NT
GT-sitater: Bibel 2011 (Bibelselskapet). NT-sitater: MANTELEN NT.