Om bord
Ukens sak
Natten før allehelgen
Halloween omtales ofte som en keltisk dødsfest som kirken kledde i kristne klær. Datoen og navnet er likevel kirkens. Forbindelsen til den keltiske høstfesten er dårlig belagt, og mye av det vi forbinder med kvelden i dag, er amerikansk og under hundre år gammelt.
Halloween er en forkortelse av det engelske All Hallows' Eve, aftenen før allehelgensdag. På norsk heter kvelden allehelgensaften.
Påstanden som går igjen, er at kirken la allehelgensdag til 1. november for å overta Samhain, en keltisk fest for de døde. Den står i aviser og i mange kristne advarsler mot halloween.
Samhain
Samhain er det gæliske ordet for november, og betyr omtrent «sommerens slutt». I middelalderens irske tekster markerer Samhain overgangen til vinteren, med fester og markeder.
Tekstene forteller også at grensen mot den andre verden var åpen denne natten. De sier lite om hvilke religiøse handlinger som hørte til, og de er skrevet ned av kristne munker flere hundre år etter at Irland ble kristnet.
Hvordan kirken fikk en dag for alle helgener
Kirken minnet sine martyrer lenge før den kom til Irland. Efrem syreren nevner en felles minnedag i en preken fra 373, og Johannes Krysostomos (død 407) gjør det samme. I Antiokia lå dagen søndagen etter pinse, og der ligger den fortsatt i de østlige kirkene.
Den 13. mai 609 eller 610 innviet pave Bonifatius IV Pantheon i Roma til jomfru Maria og alle martyrene. I Roma ble dagen dermed liggende i mai.
Datoen 1. november kommer senere. Pave Gregor III (731 til 741) innviet et kapell i Peterskirken til alle helgener og la minnedagen til 1. november. Pave Gregor IV (827 til 844) utvidet feiringen 1. november til hele kirken.
Den irske kalenderen
Var datoen valgt for å fortrenge Samhain, ville det vært naturlig at irene var tidlig ute med allehelgen 1. november. Den britiske historikeren Ronald Hutton, som har skrevet en bok om høytidsåret i Storbritannia, viser til at de tidlige irske kirkene i stedet feiret allehelgen 20. april. Det står i to irske helgenkalendere fra 800-tallet, Félire Óengusso og martyrologiet fra Tallaght. I den samme kalenderen er 1. november bare «stormfulle Samain», en dag for tre lokale irske helgener.
Ifølge Hutton gjør dette det meningsløst å si at novemberdatoen ble valgt på grunn av keltisk innflytelse. Han mener datoen heller kom fra England, der allehelgen alt ble feiret 1. november på 700-tallet, og derfra til frankerriket.
Hutton er professor i historie ved universitetet i Bristol og har skrevet mye om førkristen religion og moderne hedenskap.
Det vi ikke vet
Samhain kan likevel ha satt spor. Store norske leksikon skriver at det kan finnes rester av Samhain-skikker i dagens halloween, som mat satt fram til de døde og bål og lykter til vern.
De irske middelaldertekstene beskriver ikke Samhain som en fest for de døde. Den formuleringen finnes hos den skotske antropologen James Frazer tidlig på 1900-tallet, som kalte Samhain «den hedenske keltiske festen for de døde». Siden har den gått igjen.
Det som er kirkelig
Natten før allehelgen ble en kveld for å minnes de døde. I senmiddelalderen bakte man sjelekaker, «soul cakes». De ble gitt til fattige som gikk fra dør til dør og ba for de avdøde. Store norske leksikon sporer skikken med å gå fra hus til hus for mat tilbake til 1500-tallet i Irland og Skottland.
Etter reformasjonen falt bønnen for de døde bort i de protestantiske landene, og kvelden mistet sin kirkelige ramme der. I det katolske Irland levde den videre.
Før gresskaret var det nepa. KI-generert illustrasjon.
Det som er amerikansk
Irske og skotske innvandrere tok skikkene med seg til Nord-Amerika på 1800-tallet. Der ble neperlykta til gresskarlykt. Den første kjente omtalen av en gresskarlykt til halloween står i Kingston Daily News i 1886. Uttrykket «trick or treat», på norsk «knask eller knep», er første gang belagt i en avis i Alberta i Canada i november 1927.
Ferdigkjøpte kostymer og godteri hører 1900-tallet til.
Allehelgen i Norge
Allehelgensdag var helligdag i Norge fram til 1770. I dag feirer Den norske kirke dagen første søndag i november, og mange tenner lys på gravene. I år faller den 1. november.
Halloween slo gjennom i Norge rundt år 2000, da barn begynte å gå «knask eller knep». Store norske leksikon skriver at festen i økende grad kalles allehelgensaften her til lands.
En dato til
Den 31. oktober 1517 sendte Martin Luther de 95 tesene sine til erkebiskop Albrecht av Mainz. Det var allehelgensaften, og derfor faller reformasjonsdagen på samme dato som halloween.
Om saken
Mantelen har ikke tatt stilling til om kristne bør feire halloween. Saken handler om hvor skikkene kommer fra, og hva kildene faktisk viser.
Neste del i serien handler om allehelgensdagen og lysene på gravene.
Slik sjekker du selv
- The Catholic Encyclopedia, artikkelen «All Saints' Day» (1907), på newadvent.org
- Store norske leksikon, artiklene «halloween» og «allehelgensdag», på snl.no
- Ronald Hutton, The Stations of the Sun. A History of the Ritual Year in Britain (Oxford 1996), kapittel 35
- The Canadian Encyclopedia, artikkelen «Halloween», på thecanadianencyclopedia.ca
- Mantelen: «Hva er reformasjonsdagen 31. oktober, og hvorfor feire den?», på mantelen.no
Kilder: Francis Mershman, «All Saints' Day», The Catholic Encyclopedia, bind 1 (New York 1907). Store norske leksikon, «halloween» (Helene K. Næss, oppdatert 20. november 2025) og «allehelgensdag» (oppdatert 26. november 2024). Ronald Hutton, The Stations of the Sun (Oxford 1996), kapittel 35, gjengitt etter Tim O'Neill, «Is Halloween Pagan?», History for Atheists, 17. oktober 2021. Andrew McIntosh, «Halloween», The Canadian Encyclopedia (oppdatert 22. oktober 2025).
Søndagens salme
Salme 91
«Med sine vingefjærer dekker han deg» (Sal 91,4). KI-generert illustrasjon.
Salme 91 (1930, språklig oppdatert)
Den som sitter i den Høyestes skjul, som bor i den Allmektiges skygge, han sier til Herren: Min tilflukt og min borg, min Gud som jeg setter min lit til!
For han frir deg av fuglefangerens snare, fra ødeleggende pest. Med sine vingefjærer dekker han deg, og under hans vinger finner du ly; hans trofasthet er skjold og vern.
Du skal ikke frykte for nattens redsler, for pil som flyver om dagen, for pest som farer frem i mørket, for sott som ødelegger om middagen. Faller tusen ved din side og ti tusen ved din høyre hånd, til deg skal det ikke nå. Du skal bare skue det med dine øyne, og se hvorledes de ugudelige får sin lønn.
For du, Herre, er min tilflukt. Den Høyeste har du gjort til din bolig; intet ondt skal vederfares deg, og ingen plage skal komme nær til ditt telt. For han skal gi sine engler befaling om deg at de skal bevare deg på alle dine veier. De skal bære deg på hendene, for at du ikke skal støte din fot på noen sten. På løve og huggorm skal du trå; du skal trå ned unge løver og slanger.
For han henger fast ved meg, og jeg vil utfri ham; jeg vil føre ham i sikkerhet, for han kjenner mitt navn. Han skal påkalle meg, og jeg vil svare ham; jeg er med ham i nøden, jeg vil utfri ham og føre ham til ære. Med et langt liv vil jeg mette ham og la ham skue min frelse.
Hvem som skrev den
Salmen har ingen overskrift, og vi vet ikke hvem som skrev den eller når. Den nevner ingen konge og ingen krig, og den kan ikke knyttes til en bestemt hendelse.
Tre stemmer
Salmen skifter stemme to ganger.
De to første versene handler om den som har søkt ly hos Gud, og gjengir det han sier: Min tilflukt og min borg. Så vender en annen stemme seg til ham og sier «du»: du skal ikke frykte, til deg skal det ikke nå. I de tre siste versene taler Gud selv, i første person: jeg vil utfri ham, jeg vil svare ham, jeg er med ham i nøden.
Den siste stemmen lover ikke at nøden blir borte. Den lover å være der.
Verset djevelen siterte
Vers 11 og 12 er det eneste skriftstedet djevelen siterer i evangeliene. Han tar Jesus med opp på tempeltaket og ber ham kaste seg ned, for det står jo skrevet at englene skal bære ham på hendene (Matt 4,6).
Jesus svarer med et annet skriftord, at man ikke skal sette Herren sin Gud på prøve.
Salmen er et løfte til den som søker ly. Den er ingen garanti å utfordre Gud med.
Nattens redsler
Salmen later ikke som om natten er trygg. Den nevner det folk var redde for, en ting etter en annen: fuglefangerens snare, pesten som farer fram i mørket, pilen som flyr om dagen og sotten som ødelegger midt på dagen.
Løftet gjelder frykten. Den som bor i den Høyestes skygge, skal ikke frykte det.
Kilder: Salme 91 gjengitt etter 1930-oversettelsen, med oppdatert rettskrivning, fra bibel.no. Matteus 4,5–7.
Tre å be for
Takk for Sri Lanka. Den 22. september falt dommen etter påskeangrepene i 2019, da 279 mennesker ble drept i tre kirker og tre hoteller. Femten ble dømt, og ni ble frifunnet. «Ofrene har lidd mye gjennom hele denne tiden, og familier har gått i stykker. Dommen er en trøst», sa pater Jude Krishantha Fernando i erkebispedømmet Colombo. Han legger til at letingen etter dem som sto bak, må fortsette.
An Yankui, forkynner i Taiyuan Xuncheng reformerte kirke i Kina, ble hentet hjemme av politiet tirsdag 29. september, mistenkt for å «organisere ulovlig religiøs virksomhet». Det er ikke kjent hvor lenge han holdes. Han har vært arrestert flere ganger før, sist etter en razzia mot menighetens gudstjeneste i oktober i fjor.
Lawrence Zongo, journalist og medlem av ECWA-kirken i Jos i Nigeria, ble tatt av soldater mandag 5. oktober. Han var på militærsykehuset for å hjelpe slektninger som var såret i et angrep på landsbyen Miango dagen før. Han holdes uten siktelse, og verken advokat eller familie får møte ham.
Israel: Be for Yarden Bibas. Han kom hjem fra fangenskap i fjor. Kona hans, Shiri, og de to små sønnene deres ble drept i Gaza. På treårsdagen skrev han til dem: «Tilgi meg. Tilgi meg at dere er der oppe og jeg er her.» Be om trøst for ham, og om fred over Jerusalem.
Mantelen: Takk for at familiene i Colombo fikk en dom. Be for An Yankui og Lawrence Zongo, at de kommer hjem. Og be for Yarden Bibas, at noen sitter hos ham om natten.
Kilder: UCA News, «Sri Lankan Church, victims' families hail Easter attack verdict», 23. september 2026. ChinaAid, 29. september 2026, og International Christian Concern, 2. oktober 2026, om An Yankui. Morning Star News, «Military in Nigeria Detains Christian Journalist-Rights Advocate», 8. oktober 2026. Times of Israel, 7. oktober 2026, om Yarden Bibas.
Morgenkåpen er gratis. Vil du støtte arbeidet?
Helgens mantel
«Du skal ikke frykte for nattens redsler» (Sal 91,5).
Den som skrev det, visste hvor mørkt det kan bli. God søndag.