> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://www.mantelen.no/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Når kjærlighet til Israel gjør kristne usynlige
- URL: https://www.mantelen.no/nar-kjaerlighet-til-israel-gjor-kristne-usynlige/
- Published: 2026-08-14T12:25:03.000Z
- Updated: 2026-08-18T13:59:13.000Z
- Description: Kristne i Jerusalem forteller om spytting og frykt etter et voldelig angrep på en nonne. En kristen Israel-forståelse som ikke har rom for disse vitnene, har mistet et nødvendig korrektiv i Det nye testamentet.
- Author: Elias Solbak Årnes
- Tags: Geopolitikk, Kirkeliv

Associated Press har dokumentert at kristne geistlige og andre kristne i Jerusalem opplever trakassering fra jødiske ekstremister. Artikkelen omtaler spytting, et voldelig angrep på en nonne og skadeverk mot kristne symboler. Israels utsending til den kristne verden, ambassadør George Deek, kalte enhver hendelse rettet mot kristne umoralsk og ulovlig og sa at den må straffeforfølges. Ifølge John Munayer ved Rossing Center for Education and Dialogue avviser de fleste israelere slik trakassering.

Disse opplysningene må få stå sammen. Trakasseringen er virkelig. Ansvaret kan ikke legges på alle israelere eller jøder. Presisjonen er særlig viktig fordi generalisering og uærlige framstillinger kan gi antisemittismen mer næring.

Frykten for å bli misbrukt kan ikke føre til taushet.

## En blind flekk i kristen Israel-støtte

![Illustrasjon av kristne som står i skyggen av et israelsk flagg i Jerusalem.](https://storage.ghost.io/c/43/47/4347530e-879b-48c6-853f-9dba19c9ae72/content/images/2026/08/nar-kjaerlighet-til-israel-gjor-kristne-usynlige.png)

KI-generert redaksjonell illustrasjon.

Mange evangeliske kristne har lært å se det jødiske folkets tilbakekomst til landet som historisk og bibelsk betydningsfull. De har også lært å ta avstand fra kirkens lange historie med antijødisk teologi. Det er nødvendig.

Problemet oppstår når korrektivet blir så ensidig at kristne som bor i Israel og de palestinske områdene, blir borte fra synsfeltet. De passer dårlig inn i de vanlige fortellingene. Blant dem finnes arabiske israelere og palestinere, medlemmer av gamle kirker og evangeliske menigheter. De kan ikke reduseres til et politisk vedheng.

Paulus bruker tre kapitler i Romerbrevet på Israels plass i Guds frelseshistorie. Han advarer hedningkristne mot hovmod overfor de naturlige grenene. Det gir ingen tillatelse til å overse urett begått av jødiske ekstremister. Tvert imot krever samme apostel at kjærligheten skal være uten hykleri, og at det onde skal avskys.

## Sion er ikke et moralsk frikort

Sakarja taler om folkeslag som skal søke Herren i Jerusalem. Teksten har gitt håp til generasjoner av kristne. Profetien gjør ikke dagens Jerusalem uangripelig. Bibelens profeter refset gjentatte ganger urett i Jerusalem, nettopp fordi byen var kalt til noe hellig.

Det går derfor an å holde to tanker sammen: Det jødiske folkets historie og trygghet angår kristne dypt. Kristne minoriteters trygghet i samme land angår oss også dypt.

Jesu målestokk i Matteus 25 er ubehagelig enkel: Det som gjøres mot «en av disse mine minste», gjøres mot Ham. Uansett hvordan uttrykket tolkes i sin nærmeste sammenheng, gir det ingen åpning for likegyldighet overfor sårbare mennesker som bærer Kristi navn.

## Hva saken krever av oss

Kristne bør kreve at israelsk politi etterforsker trakassering som trakassering, også når gjerningspersonene kler sin aggressivitet i religiøst språk. Kirkeledere bør slippe å velge mellom å fordømme antisemittisme og å fortelle sannheten om egne erfaringer. De kan og må gjøre begge deler.

For norske kristne ligger prøven i om Israel-kjærligheten tåler sannheten. En kjærlighet som bare forsvarer, blir propaganda. En kritikk som fratar det jødiske folkets historie og utsatthet betydning, blir like skjev.

Bibelsk troskap krever noe vanskeligere: å sørge med ofrene, avvise kollektiv skyld og tale tydelig når en minoritet behandles som om den ikke hører til.

**Tolkning:** Saken beviser ingen bestemt endetidsprofeti. Den viser en åndelig fare som Bibelen allerede kjenner: Hellige steder og fortellinger kan brukes til å skjule synd. Profetene lot aldri Jerusalem gjøre det.

## Kilder

- Associated Press: https://apnews.com/article/98c8f0b5aa9cc462f150332c2ef60b45