> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.mantelen.no/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Morgenkåpen · Utgave 6 · 6. september 2026 - URL: https://www.mantelen.no/morgenkapen-utgave-6-6-september-2026/ - Published: 2026-09-06T02:45:00.000Z - Updated: 2026-09-06T02:45:01.000Z - Description: Norge IDAG merket artikkelen slik regelverket krever. Det som utløste fellelsen, ble stående. I samme utgave: Salme 131, tre å be for, og et ord fra Boken. - Author: Maria Solbak Årnes ## Om bord ![Morgenkåpe med Mantelens svane, fast vignett. KI-generert og frilagt.](https://storage.ghost.io/c/43/47/4347530e-879b-48c6-853f-9dba19c9ae72/content/images/2026/08/morgenkape-vignett.png) KI-generert bilde God søndag. I går begynte vi en serie i fire deler om Norge IDAG, med et tall som ikke lenger stemmer. I dag går vi til en eldre sak i samme avis, og til noe som ble liggende igjen i den. I Søndagens salme tar vi for oss én salme fra Salmenes bok og ser på hvor den kommer fra og hva den vil. Ellers er alt som før: tre å be for, og et ord fra Boken. Kaffen ordner du selv. ## Ukens sak Andre del i serien om Norge IDAG handler om hva som skjedde etter at avisen ble felt i Pressens Faglige Utvalg på fire punkter. Merkingen kom på plass, men noe minst like viktig er fremdeles ikke gjort. ### 2PFU sa at barnet ikke hadde noe der å gjøre. Bildet ligger der fortsatt. **Norge IDAG merket artikkelen slik regelverket krever. Det som utløste fellelsen, ble stående.** I mai 2023 publiserte Norge IDAG artikkelen «Soga om Arendal på skeiva og kjønnsskifte-klassen». Den handlet om en påstand: at over halvparten av elevene i en skoleklasse i Arendal ville skifte kjønn. Pressens Faglige Utvalg behandlet saken 27\. september samme år. To parallelle klager, 23-092A fra den omtalte sexologen og 23-092B fra organisasjonen Arendal på Skeiva, endte i én felles uttalelse. Avisen ble felt på fire punkter i Vær Varsom-plakaten: 3.2, 3.3, 4.8 og 4.14. Når et medium felles i PFU, oppstår to plikter. Uttalelsen skal publiseres i sin helhet, i en versjon tilpasset der bruddet skjedde, slik at den når flest mulig lesere. Og mediet skal merke selve publiseringen som brøt god presseskikk. Norge IDAG gjorde begge deler. Uttalelsen ble trykket i sin helhet 5\. oktober 2023, under tittelen «Norge IDAG dømt i PFU». Og øverst i selve den felte artikkelen står det i kursiv, den dag i dag, at publiseringen var i strid med Vær Varsom-plakatens regler for god presseskikk, med lenke til uttalelsen. Der Vårt Land lot merkingen gli unna, gjorde Norge IDAG jobben, som seg hør og bør. #### Det som ble stående Ett av de fire bruddene, punkt 4.8, gjaldt et barn. Avisen hadde hentet et bilde fra Facebook av den omtalte sexologen sammen med hennes ni år gamle datter, og publisert det i en helt annen sammenheng enn den det ble tatt i. Utvalget skrev at avisen ikke hadde vurdert hvilke konsekvenser publiseringen kunne få for barnet, og at det verken var relevant eller i offentlighetens interesse å trekke inn datteren. Bildet ligger fortsatt i artikkelen. Det samme gjør bildeteksten og avsnittet som beskriver barnet og plakaten hun holder. Det er snart tre år siden fellelsen. #### Og påstanden som startet det hele Om påstanden om skoleklassen skrev PFU at avisen hadde sviktet i kildekritikken «på en grunnleggende måte». Redaksjonen slo fast at over halvparten av elevene i en klasse ønsket å bytte kjønn, uten å kunne vise til noen opplysningskontroll. Den udokumenterte påstanden dannet grunnlaget for alle de påklagede artiklene, konkluderte utvalget. Ingressen i artikkelen lyder fortsatt slik: over halvparten i en skoleklasse i Arendal vil skifte kjønn. Ikke som noe noen har hevdet. Som en konstatering. Vær Varsom-plakatens punkt 4.13 sier at feilaktige opplysninger skal rettes og eventuelt beklages snarest mulig. Merknaden øverst forteller leseren at publiseringen brøt god presseskikk. Den forteller ikke hvilken opplysning som ikke holdt. Pressens Faglige Utvalg har selv gitt råd om hvordan slike artikler bør merkes, gjengitt i Norsk Redaktørforenings veiledning om retting og sletting på nett: artikler som er korrigert skal merkes slik at det tydelig fremgår hvilke opplysninger som er feilaktige, og hvordan de er korrigert eller beklaget. Merknaden i Norge IDAG gjør det første. Den gjør ikke det andre. #### Hva dette er, og hva det ikke er Mantelen påstår ikke at Norge IDAG har brutt god presseskikk på nytt. Det er ikke vår avgjørelse å ta. Bare Pressens Faglige Utvalg kan felle et medium, og ingen har klaget avisen inn for det som står i artikkelen i dag. To forhold, og de er ulike. Bildet av barnet er ikke omfattet av noen regel som krever sletting. PFU kan felle. Utvalget kan ikke pålegge et medium å fjerne et bilde. Merkeplikten er oppfylt. Norge IDAG har ikke brutt noe ved å la bildet ligge. Spørsmålet om den uendrede påstanden er et annet. Punkt 4.13 er en bestemmelse, ikke et råd, og om den er oppfylt her, er et reelt spørsmål. Men det er et spørsmål bare utvalget kan svare på. Vi stiller det. Vi avgjør det ikke. Det som blir igjen når man tar bort alt vi ikke kan påstå, er dette: ingen regel tvinger redaksjonen til å gjøre noe med bildet. Da er det som blir stående, et uttrykk for hva redaksjonen selv mener er greit. Et barn på ni år ble trukket inn i en sak hun ikke hadde noe med. Utvalget sa det rett ut. Så gikk det tre år, og bildet ble liggende. Dette handler om dømmekraft, ikke om regler. Mantelen gjengir det ikke. #### Tilsvar Dette er spørsmål avisen selv er nærmest til å svare på. Mantelen sendte seks spørsmål til redaksjonen i Norge IDAG torsdag 3\. september klokken 21.15, med frist lørdag 5\. september klokken 16.00\. Vi spurte om bildet av barnet er vurdert fjernet etter fellelsen, om redaksjonen mener det er forsvarlig at det fortsatt ligger ute, og om påstanden i ingressen er rettet. Fristen var på knappe 43 timer. Norge IDAG hadde ikke svart da denne utgaven ble publisert, men står fritt til å svare når som helst. Kommer det svar etter publisering, tas det inn i sin helhet, og endringen merkes med dato. Det samme gjelder om bildet blir fjernet. #### Slik sjekker du selv Denne gangen kan du ikke det, ikke fullt ut. Artikkelen ligger bak Norge IDAGs betalingsmur, og merknaden vi omtaler er ikke synlig for en leser uten abonnement. Det er verdt å vite, både om avisen og om denne artikkelen. Det du kan lese fritt: 1. PFU-vedtaket i sin helhet: [presse.no/pfu-basen/23-092B](https://www.presse.no/pfu-basen/23-092B?ref=mantelen.no), med lenke videre til 23-092A 2. Norge IDAGs egen omtale av fellelsen: søk opp «Norge IDAG dømt i PFU» på idag.no Dette er andre del i Mantelens firedelte serie om Norge IDAG. Tredje del handler om hva Pressens Faglige Utvalg faktisk felte i saken om «terrorist-datter», og hva avisen selv hadde innrømmet på forhånd. Kilder - PFU-sak 23-092B, Arendal på Skeiva mot Norge IDAG, og parallellsaken 23-092A, behandlet 27\. september 2023 - Norge IDAG, «Soga om Arendal på skeiva og kjønnsskifte-klassen», lest 3\. september 2026 - Norge IDAG, «Norge IDAG dømt i PFU», 5\. oktober 2023 - Vær Varsom-plakaten - Norsk Presseforbunds beskrivelse av klageprosessen - Norsk Redaktørforening, «Rette eller slette på nettet?» ## Søndagens salme ### Salme 131 ![Mor med avvent barn på fanget. KI-generert illustrasjon.](https://storage.ghost.io/c/43/47/4347530e-879b-48c6-853f-9dba19c9ae72/content/images/2026/09/morgenkapen-sondagssalmen-salme131.jpg) Som et avvent barn. KI-generert illustrasjon. > **Salme 131** (1930, språklig oppdatert) > > En sang ved festreisene; av David. > > **Herre, mitt hjerte er ikke stolt, og mine øyne er ikke høye, og jeg gir meg ikke av med ting som er meg for store og for underlige.** > > **Sannelig, jeg har fått min sjel til å være stille og tie likesom et avvent barn hos sin mor; som det avvente barn er min sjel hos meg.** > > **Vent på Herren, Israel, fra nå av og inntil evig tid.** Tre vers. Det er hele salmen. Den handler om å slutte å ville forstå alt. #### En sang for veien oppover Salme 131 hører til en samling på femten, salmene 120 til 134\. Alle bærer overskriften «sang ved festreisene», og de ble sunget av pilegrimer på vei opp til Jerusalem. De er korte av en praktisk grunn. De skulle kunne synges i marsjtakt, av folk med bagasje. Overskriften tilskriver salmen David. Det er omdiskutert. De fleste forskere regner med at selve samlingen fikk sin form lenge etter kongetiden, kanskje etter eksilet. Men uansett hvem som formulerte den, står den der den står med hensikt: midt i en rekke sanger om å komme hjem. #### Det den avviser Salmen åpner med tre nektelser. Hjertet er ikke hovmodig, øynene er ikke stolte, og den som synger, har ikke gitt seg i kast med det som er for stort og for underfullt. Det siste er det interessante. Uttrykket peker mot det som overgår menneskelig fatteevne, ikke mot vanlig nysgjerrighet. Salmisten sier altså ikke at han har sluttet å tenke. Han sier at han har sluttet å kreve full oversikt over noe som aldri var hans å overskue. Det er en salme for mennesker som lever av å finne ut av ting. Den passer dårlig for den late. Den er skrevet for den som strekker seg for langt. #### Barnet som ikke krever Så kommer bildet, og det er valgt med omhu. Salmisten sammenligner sjelen sin med et avvent barn hos sin mor. Ikke et spedbarn. Et spedbarn er også rolig ved brystet, men det er roen til en som nettopp har fått det den vil ha. Et avvent barn sitter hos moren uten å be om noe. Det er der fordi hun er der. Avvenning skjedde i oldtiden gjerne rundt treårsalderen, og ble markert med fest. Da Isak ble avvent, holdt Abraham et gjestebud. Barnet hadde krysset en grense og kunne være nær uten å kreve. Der ligger hele salmen. Den ene roen kommer av at behovet er dekket. Den andre er ikke lenger avhengig av det. #### Den siste linjen Salmen kunne stoppet ved sin egen fred. Den gjør ikke det. Siste vers snur seg utover. Vent på Herren, Israel, fra nå av og inntil evig tid. Den som nettopp har fortalt om sin egen stillhet, snakker plutselig til hele folket, og gjør en privat erfaring om til noe hun anbefaler videre. Den roen er altså ingenting man trekker seg tilbake til. Den sies høyt, til andre som går den samme veien oppover. Kilder: **Salme 131** gjengitt etter 1930-oversettelsen, språklig oppdatert. **Salme 120–134**; **1 Mos 21,8**. International Standard Bible Encyclopedia, oppslaget «wean», om avvenningsalder i oldtidens Israel. ## Tre å be for - **En kristen familie i Chhattisgarh** i India ble angrepet av en mobb etter at de nektet å delta i Ghar Wapsi, en seremoni der kristne føres tilbake til hinduismen. Taket på huset ble revet ned. International Christian Concern meldte om saken 2\. september. Familien er ikke navngitt. - **De kristne i Israel** utgjør omtrent to prosent av befolkningen, rundt 180 000 mennesker, og fire av fem av dem er arabere. Rossing-senteret i Jerusalem, som arbeider med dialog mellom religionene, har registrert en økning i trakassering og hærverk mot kirker og geistlige de siste årene. I mai i år ble en katolsk nonne angrepet i Jerusalem. Israelske myndigheter fordømte angrepet, og en mann er siktet for vold motivert av hat mot en religiøs gruppe. - **Yaqob Ibrahim Tia** og **Zakaria Suliman Jana** er fri. De to kirkelederne ble bortført i Nuba-fjellene i Sudan i sommer, og ble løslatt 28\. juli og 1\. august. Pastor Tia kom ut sammen med familien sin. Dette er en oppfølging, ikke en ny nødsak: vi har bedt for Nuba-fjellene før, og denne gangen er svaret ja. - Mantelen: Takk for Yaqob og Zakaria. Be for familien i Chhattisgarh som mistet taket over hodet, og for den lille kristne minoriteten i Israel. Be om fred over Jerusalem, slik salmisten ber om det. Be også for barn som blir trukket inn i voksnes saker uten å ha noe der å gjøre. Morgenkåpen er gratis. Vil du støtte arbeidet? [Bli med i mannskapet](https://www.mantelen.no/#/portal/signup) ## Helgens mantel Jesus satte et barn midt iblant dem da disiplene kranglet om hvem som var størst **(Matt 18,2)**. Han svarte ikke på spørsmålet. Han flyttet blikket deres. God søndag.