> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.mantelen.no/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # “Gud kaller den han vil” - URL: https://www.mantelen.no/may-britt-lund/ - Published: 2026-09-26T05:45:00.000Z - Updated: 2026-09-28T06:11:39.000Z - Description: May-Britt Lund er sogneprest i Kvæfjord og steppet inn som prost mens prosten er i permisjon. Hun lærte å lese Bibelen historisk på en bibelskole i USA, og går til grunnteksten når Paulus kommer på tale. - Author: Maria Solbak Årnes - Tags: Veirydderen, Kvinnelige prester, Kvinnelige prester. Dialogen, #mantelen, #veirydder-kvinne Kvinnelige prester. Dialogen · Del 38 Av Maria Solbak Årnes · Videosamtale og skriftlige svar, May-Britt Lund, sogneprest i Kvæfjord · 3\. september 2026 · 26\. september 2026 Fakta **May-Britt Lund.** Oppvokst på Helle i Kragerø og konfirmert i Sannidal kirke. Flyttet nordover som attenåring og gikk disippeltreningsskole hos Ungdom i Oppdrag utenfor Tromsø, siden bibelskole i USA. Utdannet ved lærerhøgskolen i Tromsø og arbeidet som lærer fram til 2015, da hun ble undervisningsleder i Harstad kirkelige fellesråd. Underveis tok hun fag ved Menighetsfakultetet. Ordinert i Kvæfjord kirke 2\. september 2023 av biskop Olav Øygard, som i talen viste til arbeidet hennes som lærer, evangelist og sist i trosopplæringen i Harstad. Hun er sogneprest i Kvæfjord sokn, som hører til Trondenes prosti i Nord-Hålogaland bispedømme. Kilder: [Kvæfjord menighet](https://www.kirken.no/nb-NO/fellesrad/kvafjord/om-oss/kontakt-oss/?ref=mantelen.no), [Kvæfjord menighet om ordinasjonen](https://www.kirken.no/nb-NO/fellesrad/kvafjord/artikkel%20liste/ordinasjonsgudstjeneste/?ref=mantelen.no), [Trondenes prosti](https://www.kirken.no/nb-NO/bispedommer/nord-haalogaland/tema/prostier/trondenes%20prosti/?ref=mantelen.no). ## Sogneprest og prost MARIAFortell kort om deg selv, og hvor du tjener i dag. May-Britt Lund Jeg er både sogneprest og prost i disse dager, så det er travle tider. Som prost er man leder for prestetjenesten i prostiet. Så det blir travelt når jeg i tillegg har mitt eget sogn. Fint at jeg har gode vikarer i disse tider. Jeg er kun prost i 3 måneder da vår prost har studiepermisjon. Hun hadde lest flere av intervjuene i serien før vi snakket sammen, og sa at hun allerede tenkte på å dele dem med folk hun kjenner. Et raskt søk på navnet hennes tydet på at hun hadde flyttet. Det hadde hun ikke, men hun har tatt ny jobb, og nyheten sto på trykk sørpå før menigheten var forberedt. Det var ikke helt heldig da hun ikke hadde fått forberede menigheten på at hun skulle slutte. Hun flytter 1\. januar. ## Søndagsskolen og kveldsbønnene MARIAHva slags hjem kom du fra? May-Britt Lund Jeg vokste opp på Helle i Kragerø kommune, i en familie der det ikke var snakk om tro. Jeg var døpt, gikk på søndagsskolen og ble konfirmert. Både søndagsskolen og konfirmasjonen fikk mye å si for min tro. Det var med bakgrunn i konfirmasjonen og de jeg møtte der at jeg søkte bibelskole etter videregående. MARIAVokste du opp i et troende miljø? May-Britt Lund Nei, hvis du tenker på min oppdragelse hjemme, var ikke tro et tema hjemme hos oss. Jeg var minst, og jeg ble sendt på søndagsskolen, og trivdes så godt. Så jeg husker en svært levende tro som barn. Det var stor glede å være med på søndagsskolen. MARIASå du ba litt for deg selv som liten? May-Britt Lund Ja, jeg hadde lange kveldsbønner. Det var bestemoren til en venninne av meg som lærte meg «kjære Gud jeg har det godt». Det var så levende at den dag i dag synes jeg det er morsomt. Jeg husker jeg hadde sett Dracula på TV, og da husker jeg at den kom med i bønnen, at Dracula ikke måtte komme hjem til oss. Det var veldig levende tro på en Gud som satt der og hørte på alt jeg sa. Det var en grunnleggende trygghet. Det var veldig levende tro på en Gud som satt der og hørte på alt jeg sa. MARIADet høres ut som en fin oppvekst, tross lite uttalt tro. May-Britt Lund Det var ingen uttalt tro i vårt hjem, men det var en selvfølge at vi skulle konfirmeres. Begge mine foreldre vokste opp i hjem med kristen tro. Det var så fint å bli konfirmert i Sannidal kirke. Jeg var med på leir og trivdes veldig godt med det. Det var en smak av et trygt og omsorgsfullt miljø. Likevel synes jeg nok det var vanskelig å bli en del av et kristent miljø som allerede var etablert. Jeg tror det er derfor jeg er så opptatt av at det kristne miljøet skal være åpent og inkluderende for nye. ## Skolen som skulle gå over MARIAHvorfor ble det bibelskole? May-Britt Lund Jeg var bestemt på én ting, at når jeg var ferdig med videregående, da skulle jeg gå bibelskole. En av døtrene til presten fortalte om hvor spennende det hadde vært å gå på bibelskole. Det fikk jeg også lyst til. Så når jeg var ferdig med videregående, var jeg ikke i tvil om hva jeg skulle. MARIAHva gjorde det med foreldrene dine? May-Britt Lund Jeg husker enda da jeg fortalte det til mine foreldre, at jeg skulle på noe som het disippeltreningsskole. Da husker jeg at de ble litt stille. Og så husker jeg at når jeg gikk ut av rommet, så hørte jeg min far si: «Det går nok over, det her.» Jeg tror de ble litt bekymret på hva det var. Når du bare hører ordet disippeltreningsskole, og du ikke er med i noe, så høres det jo litt ekstremt ut, kanskje, for de som er utenfor. Og så hørte jeg min far si: «Det går nok over, det her.» ## Fem ganger gjennom Bibelen MARIAHva var det du savnet, som du fant der? May-Britt Lund Det var mer sånn at du kom inn i en ungdomsgjeng der, og det var veldig fint, og det var så godt å være en del av den gjengen. Men jeg merket at kunnskapsnivået mitt ikke var veldig godt, og at jeg ønsket å vite mer. Altså, hva er Bibelen? Ikke bare fellesskap og gode følelser. Jeg hadde lengsel etter å vite mer. Jeg dro til USA og gikk på bibelskolen University of the Nations, School of Biblical Studies. Det var en veldig kunnskapstung bibelskole. Du leser Bibelen nesten fem ganger på dette året, og all undervisning er ut fra historisk perspektiv. Hvorfor ble det skrevet, hvordan ble det skrevet, hvem skrev dette, hva var de kulturelle aspektene? Hva var konteksten? Vi avsluttet alltid med hvordan dette kunne anvendes i eget liv. Bibelens ord er levende og taler inn i våre liv i dag. Den beste måten å si det på er at dette året grunnfestet min tro. Du leser Bibelen nesten fem ganger på dette året. ## Boken som avgjorde det MARIAKom det aldri argumenter fra studenter eller lærere som støttet den lesningen av Paulus som sier at kvinner ikke bør ordineres? May-Britt Lund Nei. Vi studerte jo setning for setning. Hvis du tenker på 1 Timoteus 2, for eksempel, så var det veldig interessant å høre hvordan de som underviste så på dette. Før jeg kom dit hadde jeg nok hørt flere si at kvinner ikke kunne være ledere og sånne ting. Men i USA, på dette studiet, var det helt fraværende. Der var det flere kvinnelige ledere. MARIAHvordan gikk de fram når dere studerte disse tekstene? May-Britt Lund Det var å se: hvem er det som har skrevet det? Til hvem var det skrevet? Hvorfor ble det skrevet? Hva var den kulturelle situasjonen der, i den menigheten? I hvilken kontekst ble det skrevet? Darlene Cunningham og Loren Cunningham var grunnleggere og ledere av YWAM. Darlene Cunningham hadde kommet ut med en bok som heter «Why Not Women?». Der tar den spesielt for seg akkurat Timoteus. Den ble, så vidt jeg vet, ikke oversatt i Norge, og jeg lurer på om det var fordi de syntes at den boka ble for radikal den gangen. Jeg leste den boka. Så om jeg hadde hatt noen tanker før, da var jeg 22, at kanskje ikke kvinner kan, så forsvant de da. Fakta **«Why Not Women?»** Utgitt av YWAM Publishing i 2000, med undertittelen «A Fresh Look at Scripture on Women in Missions, Ministry, and Leadership». Forfattere er Loren Cunningham og David Joel Hamilton, med Janice Rogers. Loren Cunningham grunnla Ungdom i Oppdrag i 1960 sammen med Darlene Cunningham. Boka gjennomgår blant annet 1 Timoteus 2 og 1 Korinterbrev 14 og argumenterer for at kvinner kan lede og undervise i menigheten. Den er ikke utgitt på norsk. Kilder: [YWAM Publishing](https://www.ywampublishing.com/?ref=mantelen.no), [Christianbook](https://www.christianbook.com/not-women-scripture-missions-ministry-leadership/loren-cunningham/9781576581834/pd/581837?ref=mantelen.no). MARIAHva er det som overbeviser deg? May-Britt Lund Det var den gode teologiske grunnen man sto på, at man ikke bare kan lese et vers og si «sånn er det». Alt vi leser er allerede tolket og skrevet inn i en situasjon. Så det er kanskje noe av det viktige jeg tok med meg. Her er det et språk som er oversatt. Her er det en kulturell setting. Dette var et brev til noen, der han, Paulus, ville si noe inni den situasjonen deres. Man kan ikke bare lese et vers og si «sånn er det». ## Fra klasserommet til kirka MARIAVar det en barndomsdrøm å bli lærer? May-Britt Lund Nei, det var veldig enkelt. Da jeg var ferdig med videregående tok jeg jo bibelskole, og hadde vel en liten tanke om at jeg hadde lyst til å være bibellærer. Men det var så enkelt bare å bli lærer, for lærerhøgskolen var jo der i Tromsø. Jeg så ikke helt veien. Så jeg tok bare lærerhøgskolen og tenkte at det var fint å være lærer. Men det var litt tilfeldig. Hun møtte mannen sin i Tromsø. Hun arbeidet for Ungdom i Oppdrag, han var ungdomspastor hos baptistene. I 1996 begynte han som pastor i Kvæfjord baptistmenighet, og hun ble lærer på samme sted. MARIANår bestemte du deg for å begynne å jobbe i kirka? May-Britt Lund Hele tiden mens jeg var lærer tok jeg ulike fag ved MF. For jeg hadde et ønske om å jobbe heltid, enten for en kristen organisasjon, eller i noe der man kunne jobbe på heltid med bibel. Jeg har alltid vært leder på ungdomsleirer og familieleirer. Hvert eneste år. I 2015 søkte jeg meg ut av læreryrket. Fikk jobben som undervisningsleder i Harstad kirkelige fellesråd, for fem enheter. Det var en veldig fin overgang for meg. Jeg kjente at jeg bare gikk og ventet på når det var den rette tiden til å gjøre noe. MARIANår kom kallet? May-Britt Lund Til å bli prest vokste det fram gjennom livet. Min mor var vel den første som sa til meg at jeg burde bli prest. Senere kom tanken mye nærmere når jeg begynte å jobbe i Harstad kirkelige fellesråd og så jobben på nært hold. Min mor var vel den første som sa til meg at jeg burde bli prest. Det som ble vanskelig for noen den gangen, var at mannen hennes fortsatt var pastor i baptistsamfunnet. Hun hadde vært medlem der i mange år og ledet søndagsskolen. Undervisningslederstillingen krevde at hun meldte overgang tilbake til Den norske kirke. May-Britt Lund En ting var at jeg måtte være medlem av Den norske kirke for å være undervisningsleder for så mange menigheter; da kunne jeg ikke være leder for et annet trossamfunn. For meg var det personlig lite problematisk. Nå må jeg jo si at jeg har en arv i meg, fra Ungdom i Oppdrag også. For meg er det formidlingen som betyr noe, det er ikke hvor du tilhører. Jeg er en som kunne jobbet i sikkert mange ulike kirkesamfunn. Veldig opptatt av det økumeniske. MARIAHvilket som helst kirkesamfunn? May-Britt Lund Nei, kanskje ikke hvilket som helst. Det må jo være noen som godtar kvinner, selvfølgelig. Jeg har et veldig godt forhold til \[Günther\], som var pater her i mange år, i den katolske kirken i Harstad. Men du kan jo ikke jobbe der, så det er jo sånn. Men jeg tror veldig på denne paraplyen som er over kirkesamfunnene, at vi står sammen. Vi er ulike i uttrykk, men troen på Jesus som forener oss er jeg veldig opptatt av. ## Den ene kvinnen Tekstene det gjelder 1 Timoteus 2,11-14 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) En kvinne skal lære i stillhet med all underordning. Men jeg tillater ikke en kvinne å undervise eller å utøve myndighet over en mann, men å være i stillhet. For Adam ble formet først, deretter Eva. Og Adam ble ikke bedratt, men kvinnen ble bedratt og er kommet i overtredelse. MARIAHar du preket over denne teksten? May-Britt Lund Jeg har undervist over denne teksten. MARIAPaulus skriver om Adam og Eva. Han sier at fordi Adam var først, og så Eva, så er denne ordenen gitt av Gud. Hvordan forholder man seg til det? May-Britt Lund Da må man forholde seg til at det er sånn han skriver det. Hva er det han prøver å si? Jo, her er det en orden. Dere kan ikke leve i en uorden, sånn som det skjer her. Men det er jo entall som blir brukt om den kvinnen, den ene kvinnen, som skal tie. Hvis man går på grunnspråket her, så vil man også finne at det ikke er snakk om kvinner i flertall. Det virker her som om man snakker om én kvinne i dette. Det er jo entall som blir brukt om den kvinnen, den ene kvinnen, som skal tie. MARIAHva legger du da til grunn? May-Britt Lund Bibelen er stor. Skapelsen; mann og kvinne er skapt i Guds bilde, som like, står det. Fra skapelsen er det ikke noen verdiforskjell dem imellom. Hvis du går til andre skrifter, hvis du går til Galaterne, så er det veldig hjertenært. Galaterne 3\. Det brukes sikkert hele tiden, men det er ikke mann eller kvinne, jøde eller greker, slave eller fri! Så må vi også kunne godta forklaringen om historisk perspektiv. Hvis ikke, så vil vi jo si at Paulus var for slaveri. Men det var jo en kontekst i den tiden. Vi ser at det er en kulturkontekst i det vi leser. Tekstene det gjelder Galaterne 3,28 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Her er ikke jøde eller greker, her er ikke slave eller fri, her er ikke mannlig og kvinnelig; for dere er alle én i Kristus Jesus. ## Hodet som ikke er sjef MARIAPaulus nevner denne ordenen flere steder. Hvis man skal bruke Bibelen som en rettesnor, tror du det er noe godt i en eller annen form for underordning? May-Britt Lund Det står jo at dere skal underordne hverandre. Så hvis du tenker at vi må trekke noe fram, da vil jeg si at vi skal underordne hverandre. Jeg husker faktisk, da jeg var ganske ung, så var det noen unge menn som leste at mannen skulle være hodet. Da så de for seg at her er det en mann som tar avgjørelser og er sjef. Men det blir litt fritt for kontekst. Da må man igjen si: hva betyr det å være hodet her? Er det brukt i andre sammenhenger, som at da skal du lede og ta avgjørelser? Jeg tror det er veldig lurt å være grundig hvis man skal bestemme sånne ting. For det betyr at vi lager en orden der vi går inn og skal bestemme over andres liv, og det er farlig, vil jeg si. Vi lager en orden der vi skal bestemme over andres liv. Det er farlig. MARIAHvordan skal vi da lese det å være hodet? May-Britt Lund Jeg tenker det er lurt å gå igjen i kontekst og se hvordan dette ordet brukes ellers. Slik jeg har forstått det og det jeg har lest om det, så brukes det ikke som et sjefsuttrykk, altså som en som skal regjere. Men vi kan jo legge det inn i det. Da er det noe vi tolker inn i det, ikke noe Bibelen sier. Vi kan legge det inn i det. Men da er det noe vi tolker inn, ikke noe Bibelen sier. Hun satt hjemme og hadde ikke bibelen sin for hånden, og lette etter stedet der det står at mannen skal elske kvinnen slik Kristus ga seg selv. Jeg hadde det ikke foran meg heller. Tekstene det gjelder 1 Korinterbrev 11,3 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Men jeg vil at dere skal vite at Kristus er enhver manns hode, og mannen er kvinnens hode, og Gud er Kristi hode. Efeserne 5,25-27 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Dere menn, elsk deres egne koner, likesom også Kristus elsket menigheten og ga seg selv for den, for at han skulle hellige den, etter å ha renset den med vannbadet i ordet, for at han skulle stille den fram for seg selv som en herlig menighet, uten flekk eller rynke eller noe slikt, men for at den skulle være hellig og ulastelig. May-Britt Lund Når jeg leser noe i Bibelen jeg ikke forstår, eller synes er vanskelig, så er det greit. Når vi blir usikre, er det likevel viktig å holde fast på det grunnleggende budskapet. Vi har Jesus som forbilde. Vi skal være tjenere, tjene hverandre. Det siste Jesus gjør, er å vaske føtter. Peter sier at Jesus ikke skal vaske hans føtter, men da retter Jesus på ham og understreker viktigheten av å være ydmyk. Når vi blir kalt, så blir vi kalt til å tjene menigheten. Når vi blir kalt, så blir vi kalt til å tjene. ## Lange nesebor MARIATror du Den hellige ånd var med i utviklingen av Bibelen til den er slik den er i dag? May-Britt Lund Ja. MARIAPå hvilken måte? May-Britt Lund Vi har en treenig Gud. 2\. Tim 3,16. Tekstene det gjelder 2 Timoteus 3,16 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Hele Skriften er innblåst av Gud og nyttig til lære, til irettesettelse, til rettledning og til oppdragelse i rettferdighet, MARIAHva beskytter deg mot å tolke feil? May-Britt Lund Vi er bare mennesker. Gud er alltid større. Vi kan gjøre feil, og vi kan tolke feil. Vi leser alle bibelen gjennom grunnlag i egne liv. Bibelen er jo allerede tolket gjennom oversettelse. Jeg har derfor en forståelse at ingen mennesker kan være sikker på at de ikke tolker feil. Likevel er det viktig å søke Gud i bønn og bibellesing, og søke kunnskap. Vi er bare mennesker. Gud er alltid større. Hun ville vise hva hun mente med at en oversettelse alltid har tolket, og hentet et eksempel fra Julian Lysvik, som leder bibeloversettelsen i Bibelselskapet. May-Britt Lund Han kom med det eksempelet, det synes jeg er så bra. I Gammeltestamentet står det «Gud har lange nesebor», på grunnspråket. Det er det det står. Men vi leser jo ikke det når vi leser Bibelen. Det står «Gud er tålmodig». Så allerede der har de tolket. Det er derfor, når folk leser norsk og tror at dette er Bibelen, det er det ikke. Det har vært tolket ekstremt mye allerede. Hva betydde «lange nesebor» den gangen? Hva mente de med det? Da så de til dyrenes verden, og hvordan nesen til en sint okse oppfører seg. Når man har lange nesebor, da er man rolig, da er man tålmodig. Ok. Gud er tålmodig. Når folk leser norsk og tror at dette er Bibelen, det er det ikke. MARIADet krever jo veldig mye kunnskap. May-Britt Lund Det krever kjempemye kunnskap, og de fleste av oss har ikke denne kunnskapen tilgjengelig. Vi studerer jo, men jeg tok jo gresken. Jeg tok ikke hebraisken, det må jeg også si. Jeg forsømte hebraisken. Det er så mye man går glipp av. ## Hyrdene på marken MARIAEr det noen deler du holder spesielt for? May-Britt Lund Det jeg kan si, er at jeg har flere favoritter. Jeg er nok veldig glad i der en kommer og spør Jesus: hva er det viktigste? Og Jesus svarer. Det doble kjærlighetsbudet. Det, og så er jeg veldig glad i Galaterne 3\. Her er det ikke jøde eller greker, mann eller kvinne, slave eller fri. Dere er alle én i Jesus Kristus. Og så er jeg nok veldig glad i juleevangeliet. Et gledesbudskap til alt folk. Hvem er det som får denne beskjeden? Det er hyrdene på marken. Det var både kvinner og menn som var hyrder. Og barn. Barna var jo også sendt ut. Det er et kjernebudskap i det Jesus formidler. Når han lærer oss å be, så er det vår Far. Ikke min, eller for noen få. Det er vår Far. Et gledesbudskap til alt folk. ## Treet og de som sier Herre, Herre Tekstene det gjelder Matteus 7,19 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hogd ned og kastet på ilden. Matteus 7,21-23 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) «Ikke hver den som sier til meg: ‘Herre, Herre’, skal komme inn i himlenes rike, men den som gjør min Fars vilje, han som er i himlene. Mange skal si til meg på den dagen: ‘Herre, Herre, profeterte vi ikke i ditt navn, drev vi ikke ut demoner i ditt navn og gjorde vi ikke mange kraftige gjerninger i ditt navn?’ Og da skal jeg bekjenne for dem: ‘Jeg kjente dere aldri. Gå bort fra meg, dere som arbeider lovløshet!’» MARIAHva tror du Jesus mener med at treet som ikke bærer god frukt, blir hugget ned? May-Britt Lund En vanskelig tekst. Viktig å lese alle tekster i lys av helheten av Jesu ord. Det jeg kan si om denne teksten er at relasjon er viktig. Røveren på korset var ikke en mann som hadde levd sitt liv i nær relasjon til Gud, vil jeg tro. Han sa: «Jesus, husk på meg når du kommer til ditt rike.» Jesus svarte at mannen fikk komme inn i riket. Nåden er avgjørende i vår relasjon til Gud, vår frelse. MARIAMente du at Gud gir alle mulighet til å omvende seg i dette livet eller etter dette livet? May-Britt Lund Gud tar den avgjørelsen. Vår oppgave er å tjene ham og menigheten. Nåden er avgjørende i vår relasjon til Gud, vår frelse. ## Gud er alltid større MARIAEr Jesus eneste vei til Gud? Tekstene det gjelder Johannes 14,6 ([MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)) Jesus sier til ham: «Jeg er veien og sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen unntatt gjennom meg. May-Britt Lund Ja, jeg tenker at Jesus er veien, sannheten og livet. Og når Jesus snakker, så burde man lytte enda høyere. Derfor sier jeg, når man leser: hva er det man skal se i perspektiv? Er det noe i denne Bibelen som er viktigere enn noe annet? Eller er alt like viktig? Og da sier jeg nei, det er det ikke. Fordi jeg tror på hva Jesus sier. Jesus sier at hele profetien og loven hviler på én ting, og det er at du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, hele ditt sinn, og så skal du elske din neste som deg selv. Nå sitter jeg uten bibel, så det er så lett å sitere feil. Men på dette hviler hele profetien og loven. MARIADet står at hver den som tror på ham ikke skal gå fortapt. May-Britt Lund Vi mennesker ønsker å sette grenser. Men Gud er større. Så hvordan Gud møter hvert menneske på jorden, i alle tider, det har ikke vi oversikt over. Så jeg tror det er viktig å ha denne ydmyke holdningen. Det står: døm ikke. Dette er Gud. Og da overgir jeg det til Gud. For meg blir det så stort. Skal jeg tenke tilbake på alle millioner av mennesker som har levd, og så skal jeg ha en mening om hva Gud gjør med det? Da overlater jeg det lett til Gud. Gud er alltid større. ## Ingen rangering i kirka MARIAFinnes det retningslinjer i Bibelen som hjelper oss å leve slik Gud vil? May-Britt Lund Gud har skapt oss mennesker. Han gir oss gode retningslinjer for livet. Det å se sin egen verdi og andres verdi hjelper oss til å leve liv som er godt for oss og andre. MARIAJesus sier jo ting ganske rett ut mange ganger. May-Britt Lund Jesus sier jo til mannen som holder alt og prøver å gjøre alt rett, at én ting har du ikke gjort, for du har ikke solgt alt du eier og gitt det til de fattige. Jeg elsker jo det, at Jesus går rett på, og det gjør vondt langt inn i sjela. Det er veldig bra. Så sier han også at det som er umulig for mennesker, er mulig for Gud. Og den nåden lever jo over alle mennesker, ikke bare over meg. MARIAHva er det viktigste i tjenesten din? May-Britt Lund Det var en gang en som spurte: er jeg kristen nok til å sitte i menighetsrådet? Da måtte jeg si at vi faktisk ikke har noen rangering her i kirka. Her er det å komme med den lille troen du har, og tvilen du har, og så tar vi det derfra. Det er noe med det at mennesket føler seg inkludert. Midt oppe i alt dette er det noen som sier til meg: hva om du tar feil i ting du sier? Ja, da tar jeg feil, da. Når mine barn kommer til meg og de har tatt feil, da har de tatt feil, da. Det er noe med den bønnen vi ber hver eneste dag. Vår Far i himmelen. Det er ikke min far. Det er ikke din far. Det er vår Far i himmelen. Den inkluderingen ser jeg igjen og igjen. Da tenker jeg at om jeg ikke får så mye til, så må det i hvert fall være en kjerne i min tjeneste. Ja, da tar jeg feil, da. ## Galaterbrevet i en annen bibel MARIADu var med i Bibelen Guds Ord. Du var en av dem som skrev kommentarer? May-Britt Lund Jeg var den som skrev kommentarene til Galaterbrevet, ja. Det var veldig fint å bli spurt. Det var stort å være en del av dette. Det var Sten Sørensen som spurte om jeg ville skrive kommentar til Galaterne. Da vi ringte, hadde hun nettopp tatt fram boka hans, «Kvinner som tjener Gud», som Sten Sørensen har redigert og Hermon Forlag ga ut i 2023. MARIAEr det noe du har på hjertet nå, som du ikke fikk sagt? May-Britt Lund Nei, bare at nåden innhenter oss alle, heldigvis. Nåden innhenter oss alle, heldigvis. MARIAHvordan var det å svare på disse spørsmålene? May-Britt Lund Jeg synes det er bra at du ikke har berøringsangst, men at du spør disse spørsmålene. Så dette har sin plass, tenker jeg. At man berører dette, at man ikke lar det være. For sånn var det før, følte jeg noen ganger. Da vi kom til USA, det husker jeg, da jeg var så ung, jeg var 22 det året, da var det lov å spørre om alt. Det var litt fint. Jeg husker det var veldig trygge ledere som var sånn. Det er godt å stille spørsmål. Jeg sa at det er de kvinnelige prestene selv som er best å spørre om tolkning og begrunnelse, heller enn å spørre andre om dem. May-Britt Lund Ja, det er sant. Men det er viktig at mennene også sier noe. For meg har det vært viktig i dette spørsmålet at Gud kaller den han vil. Gud er alltid større. Vi mennesker ønsker, og det er ikke bra, å sette bånd for andre mennesker også. Gud kaller den han vil. Gud er Gud. Han er mye større enn oss. Vi er mennesker. Han er Gud. Den respekten tenker jeg er veldig viktig å ha. Gud kaller den han vil. Gud er Gud. ## Portrett ![May-Britt Lund](https://storage.ghost.io/c/43/47/4347530e-879b-48c6-853f-9dba19c9ae72/content/images/2026/09/lund-portrett-760.jpg) May-Britt Lund, sogneprest i Kvæfjord. Foto: Privat. TERSKELEN Lund er den første i serien som har fått lesemåten sin i USA og ikke ved et nordisk fakultet. Året på bibelskolen ligger under alt hun sier: hvem skrev, til hvem, hvorfor, og hva var kulturen der. Der de andre kvinnene møter skapelsesbegrunnelsen med kultur, går hun til grunnteksten. Hun sier at 1 Timoteus 2 bruker entall, at det er én kvinne som skal tie, ikke kvinner i flertall. Det er en påstand om hva som står, ikke om hva som lå rundt. Hun svarer kort når spørsmålet blir skarpt. Om treet som ikke bærer god frukt: relasjon er viktig, røveren på korset, nåden er avgjørende. Om omvendelse i dette livet eller etter: Gud tar den avgjørelsen. Over teksten fra 1 Timoteus har hun undervist, ikke preket. Kriteriet hennes er det klareste i serien: hvis ordet «hode» ikke brukes som sjefsuttrykk ellers, kan vi legge det inn, men da er det noe vi tolker inn, ikke noe Bibelen sier. To spørsmål står igjen for redaktøren. Entallet i vers 11 og 12 svarer på hvem som skal tie. Begrunnelsen i vers 13 handler ikke om den kvinnens oppførsel, men om at Adam ble formet først. Rekker entallet fram til begrunnelsen? Og hvis ingen kan være sikker på at de ikke tolker feil, hva binder da lesningen når Paulus selv begrunner med Adam og Eva? Motparten har ordet før vi feller noen dom.