> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://www.mantelen.no/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Hva betyr «Skriften alene» (sola scriptura)?
- URL: https://www.mantelen.no/hva-betyr-skriften-alene-sola-scriptura/
- Published: 2026-10-04T18:22:47.000Z
- Updated: 2026-10-04T18:22:47.000Z
- Description: Sola scriptura forklart: hva reformasjonens prinsipp sier, hva det ikke sier, hvem som tolker Bibelen, og svar på innvendingene om at det er ubibelsk og ahistorisk.
- Author: Maria Solbak Årnes
- Tags: Bibelen, Reformasjonen, Confessio Augustana, #ezra-redigert

> «Skriften alene» (sola scriptura) betyr at Bibelen er den eneste ufeilbare autoriteten for kristen tro og lære. Prinsippet kommer fra reformasjonen. Det betyr ikke at tradisjon, kirke og bekjennelser er verdiløse, men at alt slikt skal prøves mot Skriften, og ikke omvendt. Skriften dømmer; kirken tjener under den.

## Kort svar

Skriften er den øverste normen. Alt en kirke lærer og bekjenner, skal måles mot den. Prekener og bekjennelser kan være gode og sanne, og det samme gjelder kirkemøter og tradisjon. Autoritet har de bare så langt de stemmer med Skriften.

## Hva prinsippet sier

**Skriften er Guds ord.** Paulus skriver: «Hele Skriften er innblåst av Gud og nyttig til lære, til irettesettelse, til rettledning og til oppdragelse i rettferdighet, for at Guds menneske skal være skikket, fullt utrustet til enhver god gjerning» ([2 Tim 3,16–17](https://www.mantelen.no/bibelen/#/2ti/3/16/les)). Det som er innblåst av Gud, kan ikke ta feil.

**Skriften er nok.** «Fullt utrustet» betyr at Guds menneske ikke mangler noe for tro og liv. Skriften er klar i det som gjelder frelsen, og den tolker seg selv: Et uklart sted leses i lys av de klare.

**Norma normans og norma normata.** Lutherske teologer bruker to latinske uttrykk for dette: Skriften er *norma normans*, normen som normerer, og bekjennelsene er *norma normata*, normen som blir normert. Bekjennelsen er altså en målestokk. Den er selv målt med Skriften.

## Hva prinsippet ikke sier

**Det betyr ikke «bare meg og Bibelen».** Den enkelte som leser alene og forkaster alt kirken har lært før ham, praktiserer det som ofte kalles *nuda scriptura*, «naken Skrift». Reformatorene leste ikke slik. De bandt seg til oldkirkens trosbekjennelser.

**Det betyr ikke at tradisjonen er verdiløs.** Konkordieformelen kaller kirkens øvrige skrifter «vitner» om hvordan læren ble bevart etter apostlenes tid. Den apostoliske, den nikenske og den athanasianske trosbekjennelsen står fast.

**Det betyr ikke at Bibelen ikke trenger tolkning.** Alle tolker. Spørsmålet er hvem som har siste ord.

**Det betyr ikke at menigheten står uten myndighet.** Menigheten avgjør lære, og den gjør det under Ordet.

## Hvor kommer «Skriften alene» fra?

«Skriften alene» fikk sin form i reformasjonen. Den 18\. april 1521 sto Martin Luther foran riksdagen i Worms og ble bedt om å tilbakekalle skriftene sine. Han svarte, etter Luther's Works (LW 32, 112; WA 7, 838), i vår oversettelse:

> «Med mindre jeg blir overbevist ved Skriftens vitnesbyrd eller ved klare grunner (for jeg stoler verken på paven eller på konsilene alene, siden det er kjent at de ofte har tatt feil og motsagt seg selv), er jeg bundet av de skriftstedene jeg har anført, og min samvittighet er fanget i Guds ord. Jeg kan ikke og vil ikke tilbakekalle noe, for det er verken trygt eller rett å handle mot samvittigheten.»

De kjente ordene «Her står jeg, jeg kan ikke annet» er ikke sikkert belagt, og vi har derfor ikke tatt dem med i sitatet.

Konkordieformelen (1577) gjorde prinsippet til lære. Epitomens første avsnitt kaller Skriften «den eneste regel og rettesnor som alle læresetninger og alle lærere skal vurderes og dømmes etter». Den regelen er «de profetiske og apostoliske skrifter i Det gamle og Det nye testamente alene» (vår oversettelse fra den engelske Triglot-utgaven, [bookofconcord.org](https://bookofconcord.org/epitome/rule-and-norm/?ref=mantelen.no)).

Den norske kirke er bundet av Confessio Augustana fra 1530\. Kirkeordningen § 1 sier at kirken bekjenner troen «slik det er gitt oss i Det gamle og Det nye testamente og uttrykt i den apostoliske, den nikenske og den athanasianske trosbekjennelse samt Den uforandrede augsburgske bekjennelse fra 1530 og Luthers lille katekisme» ([Lovdata](https://lovdata.no/dokument/SF/forskrift/2019-03-30-2307?ref=mantelen.no)). Konkordieformelen står ikke i den listen. Les mer om Confessio Augustana i [Augsburg sa Predigtamt på tysk og ministerium på latin](https://www.mantelen.no/augsburg-sa-predigtamt-pa-tysk/).

«De fem sola» (Skriften alene, troen alene, nåden alene, Kristus alene, Gud alene æren) er en senere samlebetegnelse. Reformatorene brukte uttrykkene, men satte dem ikke opp som en liste på fem.

## Er sola scriptura bibelsk?

Morten Simonsen skrev i Dagen at dogmet er «ubibelsk» og «ahistorisk», og han kalte det også ubrukelig og ulogisk ([Dagen 23.09.26](https://www.dagen.no/meninger/skriften-alene-er-ubibelsk/1656468?ref=mantelen.no)). Den sterkeste formen av innvendingen er enkel: Intet vers sier ordrett «Skriften alene».

Det stemmer. Flere tekster viser likevel at Skriften står over alt annet.

**Jesus setter Guds ord over overleveringen.** «Slik gjør dere Guds ord ugyldig ved den overleveringen deres som dere har gitt videre» ([Mark 7,13](https://www.mantelen.no/bibelen/#/mrk/7/13/les)).

**Bereerne prøvde apostelen på Skriftene.** De «gransket Skriftene daglig for å se om disse tingene forholdt seg slik» ([Apg 17,11](https://www.mantelen.no/bibelen/#/act/17/11/les)). Lukas kaller dem edlere for det.

**Selv en apostel står under evangeliet.** «Men selv om vi eller en engel fra himmelen forkynner et evangelium for dere i strid med det vi forkynte for dere, skal han være forbannet» ([Gal 1,8](https://www.mantelen.no/bibelen/#/gal/1/8/les)).

**Skriften er nok.** Paulus skriver til Timoteus at Skriften gjør Guds menneske «fullt utrustet» ([2 Tim 3,17](https://www.mantelen.no/bibelen/#/2ti/3/17/les)).

Motteksten må med. Paulus skriver: «Så stå da fast, brødre, og hold fast på de overleveringene dere ble undervist i, enten ved ord eller ved vårt brev» ([2 Tess 2,15](https://www.mantelen.no/bibelen/#/2th/2/15/les)). Katolske og ortodokse lesere ser her en muntlig overlevering ved siden av den skrevne. MANTELENs lesning: Den apostoliske overleveringen vi har i dag, har vi i skrevet form. Ingen kan i dag vise oss et muntlig apostelord som ikke står i Skriften.

## Hvem skal da tolke Bibelen?

Alle parter er enige om at Bibelen må tolkes. Leif Gunnar Opheim skrev i Dagen at spørsmålet er «hvilken løsning Gud selv har gitt på menneskets feilbarlighet» ([Dagen 24.09.26](https://www.dagen.no/meninger/hvem-har-fatt-myndighet-til-a-fortolke-skriften/1657039?ref=mantelen.no)).

Det finnes tre hovedsvar.

**Katolsk: læreembetet.** Det andre Vatikankonsil sier at oppgaven med å tolke Guds ord autentisk er gitt «utelukkende til Kirkens levende læreembete», enten ordet er skrevet eller overlevert. Samme tekst sier at læreembetet ikke står over Guds ord og skal tjene det (Dei Verbum 10, [vatican.va](https://www.vatican.va/archive/hist%5Fcouncils/ii%5Fvatican%5Fcouncil/documents/vat-ii%5Fconst%5F19651118%5Fdei-verbum%5Fen.html?ref=mantelen.no), vår oversettelse).

**Ortodoks: Kirkens levende tradisjon.** Den ortodokse erkepresten Fader Poul Sebbelov sier det slik i Veirydderen-serien: «Bibelen er således én del af Kirkens Tradition (til forskel fra den opfattelse, at Kirken er "bygget på Bibelen")» ([les intervjuet](https://www.mantelen.no/bibelen-er-skrevet-i-kirken-og-for-kirken/)).

**Reformatorisk: Skriften tolker Skriften.** Tolkningen skjer i menigheten, med kirkens historie som vitne. Historien er ikke dommer. Peter skriver: «Ingen profeti i Skriften har sitt opphav i profetens egen tolkning. For ingen profeti ble noen gang båret fram ved et menneskes vilje, men Guds hellige mennesker talte mens de ble båret av Den hellige Ånd» ([2 Pet 1,20–21](https://www.mantelen.no/bibelen/#/2pe/1/20/les)). Ordet kommer fra Gud. Derfor kan ingen menneskelig instans stå over det.

## «Det finnes ikke i oldkirken» og «det skaper splittelse»

**Oldkirken.** Simonsen kaller det et tankekors at vi ikke finner «Skriften alene» i oldkirken ([Dagen 26.09.26](https://www.dagen.no/meninger/et-tankekors-at-vi-ikke-finner-skriften-alene-i-oldkirken/1658010?ref=mantelen.no)). Fader Johannes Solberg har pekt på at den nytestamentlige kanon ennå ikke var avgrenset ([Dagen 24.08.26](https://www.dagen.no/meninger/skriften-og-kirkens-autoritet/1640825?ref=mantelen.no)).

Uttrykket finnes ikke der. Saken finnes. Kyrillos av Jerusalem sa til dåpskandidatene: «Selv meg, som sier dette til deg, skal du ikke tro ubetinget, uten at du får beviset for det jeg forkynner, fra de guddommelige Skrifter» (Kateketiske taler 4,17, [newadvent.org](https://www.newadvent.org/fathers/310104.htm?ref=mantelen.no), vår oversettelse). Augustin skrev til Hieronymus i år 405 at han hadde lært å gi denne respekten «bare til Skriftens kanoniske bøker»: Om dem alene trodde han fullt og fast at forfatterne var helt fri for feil (Brev 82,3, [newadvent.org](https://www.newadvent.org/fathers/1102082.htm?ref=mantelen.no), vår oversettelse).

**Splittelse.** Simonsen skriver (23.09.26) at dogmet har ført til «stor variasjon i kirkesamfunn». Det er sant at protestanter er splittet. Splittelse finnes også der det finnes et læreembete; øst og vest har vært delt i nesten tusen år. Spørsmålet er hva som er sant. Enhet bygget på noe annet enn sannheten holder ikke.

## Skriften alene i praksis

MANTELEN bruker prinsippet slik: Les hva teksten sier. Skill det fra det teksten ikke avgjør alene. Se det gjort i [1 Timoteus 2: Hva står det, og hva avgjør teksten ikke alene?](https://www.mantelen.no/1-timoteus-2-hva-star-det/) og i Veirydderen-intervjuene, der skriftsynet står på spill: [«Anten har du ein Bibel, eller så har du han ikkje»](https://www.mantelen.no/anten-har-du-ein-bibel-eller-sa-har-du-han-ikkje/), [«Med Kristus som tolkningsnyckel»](https://www.mantelen.no/med-kristus-som-tolkningsnyckel/) og [«Jeg tror ikke Bibelen har rett hvis og når den skader mennesker»](https://www.mantelen.no/jeg-tror-ikke-bibelen-har-rett-hvis-og-nar-den-skader-mennesker/). Den siste viser hva som skjer når et kriterium settes over teksten. [Kirken byttet lære. Prestene beholdt kappen](https://www.mantelen.no/kirken-byttet-laere-prestene-beholdt-kappen/) viser hva som skjer når kirkemøtet går foran.

## Ofte stilte spørsmål

### Hva betyr sola scriptura?

Uttrykket er latin og betyr «Skriften alene». Bibelen har siste ord i spørsmål om tro og lære, og all annen lære prøves mot den.

### Hvem fant på «Skriften alene»?

Prinsippet er reformasjonens. Luther sa i Worms i 1521 at han var bundet av Skriften og ikke stolte på pave eller konsiler alene. Konkordieformelen (1577) gjorde det til lære.

### Står «Skriften alene» i Bibelen?

«Skriften alene» står ikke ordrett i noe vers. Saken står der: Jesus setter Guds ord over overleveringen (Mark 7,13), bereerne prøver apostelen på Skriftene (Apg 17,11), og Skriften gjør Guds menneske fullt utrustet (2 Tim 3,16–17).

### Betyr sola scriptura at tradisjonen ikke har noen verdi?

Nei. Tradisjonen er vitne. Bekjennelsene er *norma normata*, normert av Skriften. Lutherske kirker holder fast ved de tre oldkirkelige trosbekjennelsene.

### Hva er forskjellen på sola scriptura og «bare meg og Bibelen»?

Sola scriptura sier at Skriften har siste ord. «Bare meg og Bibelen» gjør den enkeltes lesning til siste ord. Det første leser i menigheten og med kirkens historie. Det andre leser alene.

### Hva mener katolikker og ortodokse om sola scriptura?

Katolsk lære sier at Kirken ikke henter sin visshet om det åpenbarte fra Skriften alene, og at læreembetet tolker autentisk (Dei Verbum 9–10). Ortodokse ser Bibelen som en del av Kirkens tradisjon. Begge avviser sola scriptura.

### Hvem skal tolke Bibelen hvis Skriften alene gjelder?

Skriften tolker Skriften. Menigheten prøver all lære på Ordet, slik bereerne gjorde (Apg 17,11). Lære avgjøres i menigheten, under Ordet.

### Hva er de fem sola?

Skriften alene, troen alene, nåden alene, Kristus alene og Gud alene æren. Listen på fem er en senere samlebetegnelse.

### Tror Den norske kirke på «Skriften alene»?

Kirkeordningen § 1 binder kirken til troen slik den er gitt i Bibelen og uttrykt i de oldkirkelige trosbekjennelsene, Confessio Augustana og Luthers lille katekisme. Ordene «Skriften alene» står ikke der. Om kirken lever etter prinsippet, er en annen sak.

## Videre lesning

- [MANTELEN NT](https://www.mantelen.no/bibelen/)
- [Fundamentet 2: Ordet som bygger og bærer](https://www.mantelen.no/fundamentet-2-ordet-som-bygger-og-baerer/)
- [Augsburg sa Predigtamt på tysk og ministerium på latin](https://www.mantelen.no/augsburg-sa-predigtamt-pa-tysk/)
- [Luther ga kvinnen huset. Han ga henne ikke prekestolen.](https://www.mantelen.no/luther-ga-kvinnen-huset/)
- [1 Timoteus 2: Hva står det, og hva avgjør teksten ikke alene?](https://www.mantelen.no/1-timoteus-2-hva-star-det/)
- [Når en parafrase kalles bibeloversettelse](https://www.mantelen.no/nar-en-parafrase-kalles-bibeloversettelse/)
- [«Jeg tar ikke til orde for en flytende Skrift. Tvert imot.»](https://www.mantelen.no/jeg-tar-ikke-til-orde-for-en-flytende-skrift/)
- [«Ubehag er ingen eksegetisk kategori»](https://www.mantelen.no/ubehag-er-ingen-eksegetisk-kategori/)
- [«The scriptural word is a stubborn fact»](https://www.mantelen.no/the-scriptural-word-is-a-stubborn-fact/)
- [«Scripture does not adapt to society»](https://www.mantelen.no/scripture-does-not-adapt-to-society/)
- [«Read what the text says!»](https://www.mantelen.no/read-what-the-text-says/)
- [Reformasjonen](https://www.mantelen.no/tag/reformasjonen/) · [Confessio Augustana](https://www.mantelen.no/tag/confessio-augustana/) · [Bibelen](https://www.mantelen.no/tag/bibelen/)

Bibelsitater er fra MANTELEN NT.

Utviklet, laget og utgitt av MANTELEN.